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欧阳宏生,1951年12月生,高级记者、四川大学教授、博士生导师、新闻传播研究所所长,全国首届“十佳”广播电视理论工作者。
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欧阳宏生
对中国电视批评的批评
来源:网络转摘 作者:欧阳宏生 点击:20746次 时间:2015-01-24 01:57:03
 

  电视批评是以电视节目欣赏为基础,以各种具体的电视节目以及同节目相关的电视现象、电视思潮、电视受众、电视创作者等为对象的研究活动。其主要任务是对电视节目进行分析、判断和评价,指明作品在内容和形式方面的思想和艺术价值。电视批评对于观众的观赏活动有着重要的引导作用。电视批评对于电视创作具有促进和引导作用,它在观众与创作者之间搭起一座认识的桥梁。电视批评随着电视实践的不断丰富而发展。电视节目一产生便开始有了电视批评,发展到现在电视批评经历了萌芽、起步、发展、自觉四个阶段。从这一发展过程可以看出电视批评对电视节目乃至整个电视事业的推动作用。目前,我国电视批评的形式更加多样化和规模化,除了传统意义的论文、随笔、专著等形式以外,以电视手段开展电视批评,以互联网作为媒介进行电视批评,已表现出电视批评的日益现代化。手段多样化是电视实践发展的必然。电视批评争鸣意识和创新意识的增强是20世纪90年代电视批评的一大特点,特别是电视基础理论的加强,使电视批评更加具有科学意义。电视理论研究、学术活动的规模化使电视批评有了良好的基础,并较好地解决了电视实践中亟待解决的问题。电视批评开始慢慢成熟起来。批评领域扩大,手段增强,为电视理论研究提供了实践依据,能动地指导中国电视实践。学术意识和创新意识在电视批评中得到增强,并直面中国电视创作,开始出现了一批有一定影响的电视批评家。

  但是也应该看到,同日益繁荣的荧屏相比,电视批评还显得底气不足,墨守成规的批评意识、批评方法使其没有发挥到应该发挥的地步。更有甚者,在各种利益交织、各种矛盾突出、物欲横流的情况下,当前电视批评有时也会被人歪曲和收买。如此这般,电视批评的客观公正性、真实性就大打折扣了,其结果是电视批评的声誉受到破坏,批评的道德被亵渎,批评的说服力被大大削弱。所有这些都同批评的科学化、批评理论的建设有关,因此,加强电视批评评论的研究就显得十分重要。

  

  马克思主义经典作家十分注重批评的科学态度。马克思指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。”经典作家的批评文章绝不会为了某种个人私利而去出卖自己的灵魂。

  马克思主义经典作家的批评态度是值得现实电视批评家学习的,是进行科学、客观、公正的电视批评的指导。马克思主义经典作家十分注重对新的思想资源的不断开发和利用,他们的批评洋溢着时代的气息,其成果得到社会的广泛承认。显然,现实电视批评表现出的浅薄和无力、非学理性、抽象空泛等现象是需要新的思想资源的开发的。或许有人认为,市场经济的发展和市民社会的兴起很可能会对电视批评活动的建设起到制约性的影响,就是说,电视批评的话语不能不考虑到社会经济结构的要求。其实也是在这个意义上,应该把电视批评话语的建设看成是!"世纪初话语资源权利的再分配。而广大受众对批评话语的新要求,却正好表明我们的受众正走向成熟。这种日益强大的社会力量也正是人们思想解放的结果,它为我们的电视批评提出了更高要求。因此,加强电视批评的新秩序建设已是当务之急。这种新秩序的建设需要批评家理智的思考、认真的研究。在秩序建设过程中,要注意吸收其他社会科学,尤其是其他批评理论的成果。比如,怎样从社会学、结构主义、心理学、比较主义、系统科学等找出同电视相关的东西,以更好地分析电视作品,认识电视现象?马克思主义理论对大众文化的批判在当代中国批评领域有什么影响,怎样进一步发展它,怎样将其运用到中国电视批评领域中来?目前电视节目复杂的消费现象会不会从根本上动摇电视批评中的审美至上论#怎样认识中国传统文化中的批评理论,哪些是属于应该继承的,哪些是属于应该批判地吸收的,哪些是属于应该抛弃的?在新的世纪,在电视实践已经提出越来越多的新问题的时候,我们的批评做了哪些事呢,又能做哪些事呢#等等,都可以提出许多新问题来进行反思。通过这样一场电视批评的思想革命,才可能打破电视批评的旧秩序,以利于电视批评的可持续发展。

  

  电视批评将更加趋于科学化。科学化是批评意识与方法的科学化,现代化是指批评手段与形式的现代化。科学化和现代化都存在于批评实践的发展中。批评是一种实践性很强的学科,尽管我们一再提倡批评要赋予学理性,甚至将探索的触角伸入哲学与思想领域,但归根结底是为电视实践服务的。学理性、哲学与思想的力量使其对问题的探索进入到一种批评的深层次领域。批评的探索总是一种现实的探索,它需要理性思考,需要借助荧屏形象发表自己的观点,但始终离不开电视创作实践。

  批评意识与方法科学化是为了使电视批评更加富有科学意义,这是批评家追求的一个目标。这个目标永无止境,因而也促进了电视批评观念的不断更新,加强了同电视实践的联系。

  随着电视批评主体意识的加强,人们越来越意识到,电视批评不该完全跟随在电视创作的后面,亦步亦趋,依赖于电视创作的存在。但作为因电视创作而产生的电视批评,二者之间毕竟存在着亲密的伙伴关系,共存共荣,共创荧屏新天地。这种同步意义表现为电视批评因受电视创作的刺激而加快了自身建设的步伐。今后,这种电视批评的主体意识将进一步得到强化,电视创作不断以新的追求来冲破电视常规,不断融入新的审美感觉与审美趣味,并以此来更新以往传统的凝固的审美标准。

  从这个意义上讲,今后的电视批评将以更积极务实而有效的实践精神,在吸收各种批评理论精华的基础上,以形成自己鲜明独特的民族批评风格。电视批评应该建立在电视创作实践的基础上,把富有特色的电视实践,提炼、加工、选择、升华为自己富有创新意义的电视批评理论。只有以这种务实的精神,才能解决电视创作实践中面临的许多新的现实问题。电视批评有了这种务实精神,并在此基础上,注意吸收西方各种批评流派中有用的东西,同时,还将继承我国传统文化中的批评理论。应该看到,中国几千年积淀、传承下来的灿烂、辉煌的传统文化,与现代富于革命性内涵的新文化交融中的批评理论,是具有民族特色的弥足珍贵的精神食粮。

  手段和形式的现代化是电视批评发展的必然趋向,这同电视创作实践密不可分,同新的批评理念和方法紧密相连。手段和形式现代化的一个重要趋向就是电视批评已不再是单一的片面文字的批评,它已从传统的批评手段开始转向现代化的批评手段,其形式呈多样化态势。

  电视批评手段和形式的现代化也将进一步促进电视批评意识与方法的科学化。社会意识、个人意识与审美意识,在当代电视批评中都各自有着生活的依据,共同成为不可忽视的批评内容。这种现实生活的依据从另外一方面也证明,当代生活对电视的发展趋向起到规定和制约作用,电视批评的实践也终归是一种现实生活的实践。一个优秀的电视批评家应该重视他同当代政治、经济、文化生活的同步性,这样无论面对如何复杂的电视现象,他都能够超越批评对象所表现出的当代意识,这是电视批评发展趋向的具体体现。尤其是随着批评形式的现代化,这种当代意识将愈加浓烈。

  (载 《电视研究》 2001年第9期)

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