四川大学哲学研究所-学者文库-杨天宏

学者介绍

杨天宏，男，1951年生，四川成都人，任中国宗教学会理事，中国现代史学会常务理事，四川省历史学会常务理事。1995年被确定为四川省重点学科“中国近现代史”专业学术带头人，2001年被评为四川省学术带头人。

文集文章

近代中国自开商埠研究述论 2009/12/29 16:20:32

【内容提要】自开商埠是近代中国重要的通商口岸类型。由于混淆了“历史的价值”与“历史研究的价值”两个不同的概念，加之理论上自觉或不自觉地受到“西方中心论”的影响支配，以往学术界着力研究条约口岸，却忽略了自开商埠的历史存在。因此，应对涉及近代中国通商口岸历史的既有学术研究状况作出分析评价，强调历史研究中…详细内容>>

甲午战后中国知识分子的民族主义情愫 2009/12/14 17:00:50

【内容提要】甲午战争后，中国知识分子民族主义情感的表达极为复杂。在救亡图存的运动中，一些知识分子表现出了一种被称为“反中国感”的思想情结。他们逆乎“时尚”，对“民族”乃至“爱国”的宣传持激烈的批评态度。这种现象是由知识分子意识和潜意识的不同关怀决定的。在潜意识的层面，他们是诚挚的民族主义者；但是在意…详细内容>>

趋向政治化的近代中国学术——少年中国学会关于宗教问题的讨论 2007/5/8 16:42:37

趋向政治化的近代中国学术———少年中国学会关于宗教问题的讨论杨天宏[摘　要] 20 世纪20 年代初, 少年中国学会展开了一场关于宗教问题的讨论, 吸引了国内外大批著名学者参与。讨论最初被严格限制在纯学术范围内, 参与论争各方分别发表反对宗教或承认宗教价值的不同见解。但由于中国知识分子对于政学关系的…详细内容>>

民族主义与中国教会教育的危机——北洋时期收回教育权运动之背景分析 2007/5/8 16:45:48

民族主义与中国教会教育的危机——北洋时期收回教育权运动之背景分析杨天宏　　〔摘要〕　基督教教会学校曾经对中国近代教育事业作出了开创性贡献。但20世纪20年代, 随着收回教育权运动兴起, 教会教育开始面临前所未遇的危机。在国民急于寻找改造中国新路径的背景下, 被视为“西亚病夫”的土耳其人收回…详细内容>>

论《临时约法》对民国政体的设计规划 2007/5/8 16:48:23

论《临时约法》对民国政体的设计规划杨天宏　　1912 年3 月31 日由南京临时政府颁布实施的《中华民国临时约法》是中国近代历史上绝无仅有的一部具有共和民主性质、可以“伦比宪法”的文件。以孙中山为代表的革命派人士将它悬为国典, 以国家根本大法的形式, 宣布废除君主集权制度, 确立了刚刚诞生的共和国的国体和…详细内容>>

甲午战后中国知识分子的民族主义情愫 2007/5/8 16:52:08

甲午战后中国知识分子的民族主义情愫杨　天　宏　　内容提要　甲午战争后, 中国知识分子民族主义情感的表达极为复杂。在救亡图存的运动中, 一些知识分子表现出了一种被称为“反中国感”的思想情结。他们逆乎“时尚”, 对“民族”乃至“爱国”的宣传持激烈的批评态度。这种现象是由…详细内容>>

从思想主张到政府决策———晚清“自开商埠”决策过程研究 2007/5/8 16:54:30

从思想主张到政府决策———晚清“自开商埠”决策过程研究杨天宏摘　要: 鸦片战争结束不久,“自开商埠”思想便已在魏源等人的言论中初露端倪, 但当时多数国人对此尚难以认同, 致使魏源等人的主张在将近二十年的时间里, 找不到知音与同调。《北京条约》签订之后, 中外交通益加频繁, &ld…详细内容>>

北洋外交与“治外法权”的撤废———基于法权会议所作的历史考察 2007/5/8 16:57:53

北洋外交与“治外法权”的撤废———基于法权会议所作的历史考察杨天宏内容提要　法权会议是北洋政府通过外交途径撤废治外法权的一次尝试。在改变由不平等条约建构和规范的近代中外关系问题上,北洋政府并不像许多研究者一再批评的那样,仅仅扮演了消极被动的角色。在会议的全过程中,北洋政府外交家…详细内容>>

“开窗”还是“拆房”———新文化运动思想文化目标与取径辨析 2007/5/8 17:00:04

“开窗”还是“拆房” ———新文化运动思想文化目标与取径辨析杨天宏　　〔摘要〕　新文化运动思想家曾经激烈地反传统。但在后五四时代, 部分新文化人对新文化运动中某些激进言行作出了非其初衷, 激进只是实现其思想文化目标之手段的解释。今日一些学者亦主张新文化人在提出自己思想时…详细内容>>

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