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学者介绍
李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。
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文集文章
 李泽厚哲学答问 2006/7/24 16:58:39
问:你有哪些哲学论著? 答:我的主要哲学论著是《批判哲学的批判(康德述评)》(下简称《批判》)和四个主体性提纲,一九六四年写的《人类起源提纲》也可算一个。此外《华夏美学》,《美学四讲》中也有一部分是讲哲学的。 问:你能最简略地概括一下你的哲学盼吐质和特征吗? 答:不行。很难。 问:希望你勉强做做,给…详细内容>>
一 研究哲学史可以有两种角度或方法。一种是历史的,即从历史的角度来研究哲学思想的内容形式、体系结构、来龙去脉,摘清它们在历史上的地位、作用、影响以及它们社会的、时代的、民族的阶级的根源或联系,包括考据、文字的训话、说明等等。这种研究方法以传授知识为主,可能是研究哲学史的主要方法。但是,也可以有另外一…详细内容>>
 哲学探寻录 2006/7/24 17:00:10
一“人活着”:出发点 (一)“天下何思何虚”:哲学可能性 哲学本是精工细活,妙理玄言,如今却作探寻札记、粗糙提纲;分析哲学家必大摇其头,形而上学者或悻然色变。但哲学既非职业,乃思想,则常人变可思想。此“想”不一定高玄妙远、精密细致,而可以是家常生活,甚至白日呓。哲学维护…详细内容>>
 关于马克思的理论及其他 2006/7/24 17:01:10
李泽厚:关于马克思的理论及其他 ——《通俗答问 再谈马克思主义在中国》 ● 李泽厚 问:既然在中国的马克思主义演变为中国的马克思主义,即毛泽东思想,那么甚么是一般的马克思主义? 答:这问题也很复杂。我以为首先要区分马克思和马克思主义。马克思当年就说过他本人不是马克思主义者,表示了他不满意当时人…详细内容>>
 己卯五说序 2006/8/15 17:07:50
一、源起 “儒学四期说”有它的“直接源起”和“间接源起”。“直接源起”是针对由牟宗三提出、杜维明鼓吹、而在近年开始流行的“儒学三期说”。“儒学三期说”,以心性论作“道统”来概括和了解儒学,认为这是儒学的“神髓”、“…详细内容>>
 人类起源提纲 2006/8/15 17:12:06
一 人类起源不只是古人类学问题, 它也需要从哲学上去探讨 例如大家都说,人之区别于物、人的社会实践之不同于动物的活动,在于人有自觉的能动性(毛泽东),即人是有意识有目的地进行活动的。于是,这里就有一个问题:人所特有的劳动是从制造工具开始的,但作为普遍必然性的制造工具的活动,已有某种目的、意识的自觉活动…详细内容>>
 关于施琅问题的访谈 2007/3/11 11:17:08
关于施琅问题的访谈【内容提要】我们置历朝历代那些身陷绝境而抗敌不屈的民族英雄于何地?日本占领了大半个中国,我们就应适应“版图”,主动投降吗?总之,从社会发展大势来说,我否定满清,从伦理标准来说,我否定施。施助清平台、统一中国,我认为根本不是什么顺应历史潮流,不能因今天的某种需要,就如此实用…详细内容>>
 李泽厚先生访谈录 2007/4/8 9:28:42
李泽厚先生访谈录采访人:周濂、陈岸瑛、于华音 整理:陈岸瑛、陆 丁 学 生:这些年您一直在国外,国内很多年轻人都特别关心您的行踪和学术走向。   李泽厚:真的吗?我都怀疑你们这一代人根本就不知道我是何许人也。[大笑]   学 生:这不可能。坦白的说,我们在本科的时候,对您的著作和思想还是很重视的,我们屋里有…详细内容>>
 情本体和两种道德 2007/7/19 13:36:05
情本体和两种道德 李泽厚 按:此为李泽厚先生最新长文,将历年来所提出的一些重要观念如“情本体”、“社会性道德”与“宗教性道德”、“一个世界”、“巫史传统”、“儒学四期说”、“度的哲学”等,作了一个贯通,并结合着阐述了人性能力、绝对…详细内容>>
 四个"热"潮之后? 2007/7/19 13:36:27
四个"热"潮之后? 李泽厚 载于1994年6月号《二十一世纪》"三边互动"栏的拙信中说:"90年代大陆学术时尚之一是思想家淡出,学问家凸显,王国维、陈寅恪被抬上天,陈独秀、胡适、鲁迅则'退居二线'。这很有意思,显现出某种思想史的意义,提示的或是人生价值、学术价值究竟何在,及两者的复杂关系等…详细内容>>
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