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学者介绍
李幼蒸,1936年11月生于北平,1959年天津大学土建系肄业,1959-1977年自修现代中西文史哲艺理论,1982-1984年普林斯顿大学,哥伦比亚大学,慕尼黑大学访问学者。现为旅美独立学人(1997 - )。研究领域:现象学,符号学,结构主义,中西比较伦理学等。
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 2016新年之人文思想新反思 2016-01-04 20:59:21
“今之弟子病下人,不知亊贤,耻不知又不问,欲作则其知不足,是以惑闇终其世而已矣,是谓穷民也。”(《大戴礼》) “佞人假仁者之色,行之则违,安居其伪而不自疑。必闻,佞人党多也。”(何晏《论语集解》) ·1966年时本人整30岁,因此比起当年一二十岁的青少年更具有客观观察和冷静思考的能力。(新时期许多“启…详细内容>>
本书作为本人“重读胡塞尔编译计划”的项目之一(该计划除8卷本的原著翻译外,另含贝尔奈特等人的《胡塞尔思想概论》,莫兰的《胡塞尔词典》和本书),目的是为学界提供有关胡塞尔学的形成背景和影响范围,因本书的作者正是胡塞尔学专家,其取舍选择遂具有明显的胡塞尔学相关性。本书中译本因故延至今年出版,对于译者来说…详细内容>>
古今人生观对比语录 “为人者凭誉以显扬,为己者因心以会道。”(《后汉书》) “会友以收摄身心,此学人第一切务。前代理学诸儒,莫不立会联友,以资丽泽之益。…总图打點身心,非是求通声气。…先儒会约虽多,唯顾泾阳先生东林会约醇正儆切,吾有取焉。每一晤对,不觉心形具肃。会友者酌夺古人之宜,儆而行之可也。…详细内容>>
我于五月中旬在日本旅途酒店大堂电脑上察知你又发我三篇文章,并告这将是你进入高三准备高考前的最后写作。返美寓所后我打开了这些文章,本来想照旧不再答复,因你对于我的治学建议似乎并不在意,因而我的建言对你也无意义。但是收信不复不合我的习惯,在回来恢复工作后的写作中,心有未安意念竟然渐渐增多起来。遂于几十分…详细内容>>
【附旧文“七十泰山行:记符号学-秋之旅”】 1.缘起 本来今年没有回国的计划,年初西北师大经典诠释中心研讨会的一封电邮竟然促成了一次东亚四周行。在前年索菲亚大会上告别了国际符号学后,我开始专注于自己的《论语解释学》写作,打算趁既定翻译计划因故拖长的机会将此书稿一气完成,以便当余力尚存时投入另一部毕生…详细内容>>
【作者注:本文为应《国际儒学论丛》创刊号之邀所撰。其中部分文本选自未曾正式发表的网文。人文理论思想与历史现实之间虽然存在有外在因果性关系,但并无文化价值学上或思想文化史上的内在关联性。历史上盛世时学术思想可或衰退或繁荣,历史上乱世时学术思想也可或衰退或繁荣。二者之间的关联极其复杂而多元,彼此不可认为…详细内容>>
【作者按语】作者于2016年5月初赴兰州参加西北师范大学“经典诠释研究中心研讨会”期间,曾获甘肃社科院《龍》编辑部邀稿,遂将 几年前的一篇网文寄呈,不想很快刊出于本期。现将该稿原文重新贴出。因同一文字发于网上与刊于印刷本上意义有所不同(该刊读者不限于学界),加以本文论题具有长期性,故仍有供学界再读价值,…详细内容>>
(原稿发表于《国际儒学论丛》,2017年第一期,总第二期。) 【网刊其言】 在山东《国际儒学论丛》上发表的本文,是在原网文“海外新儒学”基础上编写而成(在此网文基础上完成的另一篇“哲学篇”已在该刊创刊号发表)。本文此刻将此新编写文发表于网刊时,略作了文字润色和字句补充,现并增补前言于此,以进一步阐释写作…详细内容>>
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