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学者介绍
李幼蒸,1936年11月生于北平,1959年天津大学土建系肄业,1959-1977年自修现代中西文史哲艺理论,1982-1984年普林斯顿大学,哥伦比亚大学,慕尼黑大学访问学者。现为旅美独立学人(1997 - )。研究领域:现象学,符号学,结构主义,中西比较伦理学等。
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去年“马年”,我的两位六-七十年代旧友——老马和小马(两人也彼此相识)竟同年离世。马元德先生肄业于北大数学系,爱好现代西方哲学,长期从事自由翻译工作,为罗素《西方哲学史》下卷“现代哲学卷”译者;马巨先生为国学家马宗霍先生次子,爱好国学,亦有中西学著述,七十年代移民美国后,为生活计改学电脑,就业于银行…详细内容>>
*急于照搬和套用,缓于深研和创新——此为未来中华文明 人文科学现代化健全发展中的最大障碍 * 【提醒】 1. 自然科学向前看,人文科学向后看,这样的大方向对吗?即使是过去的有价值经验,也得根据新知新学新理来重新加以判定,哪里能简单化地仅仅按照过去“大师”们的旧时代论述原本,即作为我们新时代当前及未来规…详细内容>>
六十年代在北京内部书店偶然购到的《逻辑研究》第一卷和第二卷的《第六研究》单行本,成为促使我在基本哲学理论大方向寻索中从“维也纳小组”的“物实证论”转向胡塞尔的“心实证论”(按照我的非西方正统解释)的一个直接激发因素。此后胡塞尔现象学成为了我毕生主要研习的领域之一,即使几十年来我也从来没有过成为现象学…详细内容>>
本随笔条目原为附于一专文文前的若干陆续记下的“前言”、“感想”与“注解”等,其长度与内容,和大体已完成的正文“海外新儒家印象记”渐行渐远。因此决定将此部分分出来单独“成篇”。惟因最初补写时多少欲以正文为基准,故句段间颇为零碎,欠缺连贯性。但为了节约时间,也不拟修改使其真正“成篇”了,容其作为目前这样…详细内容>>
《松阳讲义》(陆隴其):“世间有一等人,惟知隐默自守,不与人争,而是非可否亦 置不论。此朱子所谓谨厚之士,非君子也。有一等人,惟知阉然媚世,将是非可否故意含 糊,自谓无争。此夫子所谓乡愿,非君子也。又有一等人,激为高论,托于万物一体,谓在 己在人,初无有异,无所容争。此是老庄之论,亦非君子也。是皆…详细内容>>
【前记】 热心求知的青年读者们,大多寻找着“那些可能使我提升学术水平的读物”。这个普遍的自然现象的准确意涵是:“如何寻找在我现有的主客观条件下可使我马上切实获益的知识材料?”这个求知愿望的“潜在前提”则多半是:(A)1.在我现有知识条件下,2.在我现有职场生存条件下,以及3.在可预见的将来职场求得成功的目…详细内容>>
【古人语录】 *“问:知以明之,仁以守之,勇以行之,其要在致知。知之明,非仁以守之,则不可;以仁守之,非勇而行之,亦不可。三者不可阙一,而知为先。曰:此说甚善,正吾人所当自力也。”(《朱子文集-答石子重》) *“大抵好高之人,往往穷极于天地古今之远,而失之于人情物理之近,自以为明,其暗已甚。不知明者…详细内容>>
 2016新年之人文思想新反思 2016-01-04 20:59:21
“今之弟子病下人,不知亊贤,耻不知又不问,欲作则其知不足,是以惑闇终其世而已矣,是谓穷民也。”(《大戴礼》) “佞人假仁者之色,行之则违,安居其伪而不自疑。必闻,佞人党多也。”(何晏《论语集解》) ·1966年时本人整30岁,因此比起当年一二十岁的青少年更具有客观观察和冷静思考的能力。(新时期许多“启…详细内容>>
本书作为本人“重读胡塞尔编译计划”的项目之一(该计划除8卷本的原著翻译外,另含贝尔奈特等人的《胡塞尔思想概论》,莫兰的《胡塞尔词典》和本书),目的是为学界提供有关胡塞尔学的形成背景和影响范围,因本书的作者正是胡塞尔学专家,其取舍选择遂具有明显的胡塞尔学相关性。本书中译本因故延至今年出版,对于译者来说…详细内容>>
古今人生观对比语录 “为人者凭誉以显扬,为己者因心以会道。”(《后汉书》) “会友以收摄身心,此学人第一切务。前代理学诸儒,莫不立会联友,以资丽泽之益。…总图打點身心,非是求通声气。…先儒会约虽多,唯顾泾阳先生东林会约醇正儆切,吾有取焉。每一晤对,不觉心形具肃。会友者酌夺古人之宜,儆而行之可也。…详细内容>>
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