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学者介绍
杨学功,男,生于1963年,四川简阳人,北京大学哲学系副教授、哲学博士.
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 “本体论”源流考(上) 2006/9/25 9:28:51
“本体”(onta)和“本体论”(ontology),是哲学理论中使用最广泛而又歧义最大的概念。在各种不同的哲学理论框架中,它们有着不同的理论内涵和历史的规定性。而且,单是术语本身就颇有争议。“本体论”这一术语到底能否成立?如果可以成立,在它的名下要讨论的是些什么问题?怎样讨论?讨…详细内容>>
 “本体论”源流考(下) 2006/9/25 9:31:55
[内容摘要] 本文是研究“本体论”在近、现代西方哲学中的流变的专题论文。主要考察了经验论和唯理论哲学中的“实体”概念及其内在矛盾,休谟和康德对“本体论”的诘难,黑格尔哲学的“本体论”性质,以及“本体论”在现代西方哲学中的遭遇。论文认为,通常所谓近代西方…详细内容>>
2005年,马克思主义哲学研究一方面由于学术研究自身的连续性,依然延袭了前几年的某些重要话题,并力图使之向纵深推进;另一方面,又根据客观情况的变化和学术研究的进展,提出和探讨了一些具有生长点意义的新问题。主要体现在以下几个方面:  1.马克思主义哲学文本研究持续深入。由于张一兵在《回到马克思》一书中率先引…详细内容>>
 传统本体论哲学的终结 2006/9/25 9:33:09
内容提要:本文从讨论Ontology的译名开始,主张严格区分作为一门哲学分支学科的“存在论”,和作为一种特定哲学理论形态的“本体论”两个概念;通过对传统西方哲学所代表和象征的哲学理念的把握,揭示了其基本特征和历史命运;进而从马克思哲学与传统西方哲学的否定性关系视角,阐明了马克思哲学变革的…详细内容>>
近年来,关于“ontology”及其词根“on”的译名问题,已经成为学术界讨论的一个热点。事实上,早在20世纪40年代,陈康先生就对用汉语“本体论”一词来翻译西方哲学中的专门术语“ontology”是否准确提出过异议。近年来的讨论既是陈康先生所提问题在新的时代条件下的延续,又是对它…详细内容>>
【内容提要】马克思主义哲学视野中的“世界”,是以人的实践活动为基础的自然、社会和人相统一的“感性世界”、“现实世界”、“现存世界”、“对象世界”。因此,马克思主义哲学本体论应是以实践论为基础的自然观、历史观和人学相统一的本体论。 【关 键 词】本体论/马…详细内容>>
2005年9月,由香港凤凰电视台筹划,台湾文化名人李敖以“神州文化之旅”名义访问大陆,并先后于9月21日在北京大学,23日在清华大学,26日在复旦大学作了三次公开演讲。他在上述演讲中以其一贯的嬉笑怒骂口吻,对马克思进行了无情的非难。作为一个自由主义者,李敖不赞成乃至根本反对马克思主义,本在预料之中,但…详细内容>>
内容提要 马克思哲学在哲学史上所实现的变革,不仅表现在它的具体理论观点与旧哲学迥然有别,而且首先表现在它的哲学观与旧哲学根本不同。它改变了哲学的对象、性质和功能,改变了哲学问题的提法和探讨哲学问题的思维方式。我们只有首先深刻地理解马克思的哲学观,才有可能把握到马克思哲学变革的实质和意义。本文依据对经…详细内容>>
本文从厘定存在论的理论视野开始,认为“本体论”这个在学界受到普遍质疑的术语,可以在学说史上找到充分的根据,而且能够从中国传统哲学中获得一定的支持和辩护,因而这个术语可以保留,并在哲学形态和学科分支两种意义上被使用。 作者以海德格尔的存在论为范例,阐明了“现代存在论”与“传统本…详细内容>>
根据2002年9月20日在哈佛大学燕京学社杜维明先生办公室的访谈录音整理。本次访谈得到黄万盛、李河先生和李若虹、邬文玲女士的帮助。 杨学功 杨学功(以下简称“杨”):据我所知,早在亨廷顿(Samuel Huntington)提出“文明冲突论”(1993年)之前很多年,您就开始致力于倡导和实践“文明对话&r…详细内容>>
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