四川大学哲学研究所-学者文库-杨国成

学者介绍

杨国成文集

文集文章

药方只贩古时丹——评蒋庆的王道政治论 2006/12/27 9:55:33

（1）蒋庆的王道政治论谈的是政治权力的正当性（legitimacy，即蒋子所谓的“合法性”）问题，亦即少数人统治多数人的正当性问题。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，以圣明天子为代表的少数人、或者以革命领袖为代表的少数人统治多数人皆为不争的事实，何以政治权力的正当性忽然之间成了问题？据蒋子称，这是因为…详细内容>>

“中国哲学”是什么？ 2006/12/27 9:56:23

陈嘉映的《从移植词看当代中国哲学》提出了一个问题：我们在西方概念的汉译名下思什么与如何思？文章指出：一方面，当代国人在revolution的汉译“革命”名下多半不会想起“汤武革命”，在economy的汉译“经济”名下多半也不会想起“经国济世”；另一方面，当代国人在culture的汉译…详细内容>>

海德格尔克服形而上学的路标——从导言到教授就职演讲 2006/12/27 9:56:56

思想也是一种行动。——海德格尔，《形而上学是什么》后记《路标》是海德格尔晚年（1967）自编的论文集之一，意在让读者对一条道路有所体察，这条路既敞开又隐蔽，只在途中向思想显露；这是一条通向思想之实情的规定的道路。问题是，什么东西作为规定性的实情推动思者——仿佛从背后战胜了思者&mdash…详细内容>>

政治的和去政治的神学 2006/12/27 9:57:20

在一个“去政治化”的时代，即在一个只有颠覆或扰乱公共秩序的不法分子、不再有政治右派和反革命分子的时代，自称为“法学神学家”（Theologen der Jurisprudenz）的施米特（Carl Schmitt）肯定不是一个招国人喜欢的家伙，因其坚持“政治是整全”的生存性立场，甚至肯定某种事态（譬如后文革…详细内容>>

政治浪漫和浪漫政治 2006/12/27 9:57:42

施米特(Carl Schmitt)的《政治的浪漫派》（初版于1919年）说的是19世纪德国的政治浪漫派——几个在历史上无足轻重的小人物，既无关国朝的政治浪漫派，也非干云集在《甲申文化宣言》大纛下的文化浪漫派。《政治的浪漫派》之所以值得一读，仅仅因为这本书一如施米特的成名作《政治的概念》，谈的是人类生活的秩序问…详细内容>>

施米特的政治洞穴 2006/12/27 9:58:43

施米特（Carl Schmitt）的盛名作《政治的概念》阐述的是现代世界的政治图景，至于它究竟是自然正当的人类生态，抑或是在柏拉图意义上的自然洞穴内挖出的第二层洞穴，这正是本文试图探究的问题。柏拉图的自然洞穴原本隐喻“乱哄哄，你方唱罢我登场”的希腊城邦，西语中的“政治”（politics）以及它的替…详细内容>>

在“形而上学”名下思什么？——读柯小刚《形上学与形而上学》 2006/12/27 9:59:56

柯小刚的《形上学与形而上学：道学与形而上学的先行预备性考察》（以下简称《考察》）提出了一个值得追问和值得一思的问题：在汉语名下思西方的东西，例如在“形而上学”名下思metaphysics、在“存在”名下思being，或在“自由”名下思liberty、在“民主”名下思democracy，已经发…详细内容>>

立宪政治的道统与法统：借施米特之法眼读八二宪法文本 2006/12/27 10:00:19

一．释题　　“立宪政治”（constitutional politics）又称“宪法政治”，简称“宪政”。施米特（Carl Schmitt）所谓的“绝对宪法”，即是围绕宪政的政治决断。施米特所谓的“相对宪法”即是围绕宪政的形式标志。［1］所谓“82宪法文本”，是指1982年制定、…详细内容>>

从“此在”之思到“本生”之思——后期海德格尔和圣经之言 2006/12/27 10:00:41

一据说，海德格尔之思是一种关于思想的思想。寻常思想史教程并非就是思想之思，倒可能是琳琅满目的思想超市。在古代希腊人看来，思想之思是一种爱欲，思存在之思尤其是一种欲仙欲死之思。与一切真正的思想一样，存在之思起源于震惊——何以存在者与存在形影不离？究竟存在是存在者的根据，抑或存在者是存在的分有…详细内容>>

独自莫凭栏，无限江山——阿伦特政治哲学片议 2008/10/31 6:16:08

一　　如果用"独自凭栏"来指喻诗人（词为诗余，故词家亦诗人），用"无限江山"来指喻政治，那么，南唐后主李煜的长短句"独自莫凭栏，无限江山"岂不是传达了诗人与政治之间永恒的紧张与冲突--有栏干处即有诗人，普天江山莫非王土。二十世纪最别具一格的政治哲学家汉娜·阿伦特（Hanna…详细内容>>

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