学者介绍
冯焕珍，贵州人，出生于１９６４年１月，中山大学哲学系副教授，主要研究领域：隋唐时代的华严学和禅学。
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内容提要：牟宗山先生和许多学者都将中观学的实相思想视为抽象的哲学概念，牟先生甚至看不到《大智度论》具有完整的系统。本文从布施波罗蜜入手证明：中观学的实相思想是佛教中的觉悟者所觉悟到的境智如如的境界，它既是中观学的菩萨行得以建立的根本依据，也是其追求的最终目的；《大智度论》不但有系统，而且具有一个以觉…详细内容>>
一、引言研究方法如同生产工具，就其自身而言本无优劣之分，只有在运用它来从事具体问题的研究时，方显出当否、巧拙与限度来。而这，又与研究者对研究对象之性质的理解及其研究目的相关。本文试图分这样几个问题来讨论：什么是佛学？如何理解现代人的各种佛学研究？哪一种研究能更好地实现对佛学的理解和诠释？必须首先申明…详细内容>>
内容提要：“人能弘道，非道弘人”，琴道的传承有赖于琴师，因此琴学中师弟之道所关甚大。琴本于道，“琴”与琴人的本师皆为道，因琴道尊贵而有琴学中师道之尊。在琴学中，为师之道要在所传得人，所传得人则琴道慧命不断；所传得人的关键不在于弟子根性的优劣和品性的良莠，而在于琴师能否在琴道意义上…详细内容>>
避人隐逸、避世隐逸抑或即世隐逸？ ——《渔樵问答》曲意解读冯焕珍 宋 婕*内容摘要：古琴曲《渔樵问答》的作者可能是浙派琴家毛敏仲等人，后来由于宋室南迁，遂派演出岭南系和萧鸾系两个谱本。相对而言，岭南系指法简洁、拟声性弱、旋律明快，当更接近原谱本；萧鸾系指法繁复、拟声性强、旋律优美，当是经过后来…详细内容>>
净影寺慧远(523～592)是我国南北朝至隋朝早期的一位高僧，（注：“净影寺慧远”之称旨在区别于另一位佛学大师庐山慧远（334～417)。）后人将他与天台宗开山祖师智顗(538～597)和三论宗创宗者吉藏(549～623)合称为“隋代三大师”，道宣律师(596～667)甚至称誉道：“虽复与诸德英名一期，至于归学师…详细内容>>
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