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学者介绍
廖名春,1956年生,湖南武冈人。历史学博士,1993年任清华大学思想文化研究所副教授。主要从事出土简帛和先秦秦汉学术思想史的研究。
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一 簡一“君子為禮,以依於仁”,“為禮”即為行,行事,踐履。具體而言,就是下文的“言之”、“視之”、“目之”、“聽之”、“動”。“依”,“據”,也就是“本”。此是說:君子行事,要本於仁。一切踐履,都要…详细内容>>
《中国思想史通讯》2006年第1辑引 言 20世纪前期大陆的荀学研究,江心力博士最近已出版了专书(江心力:《20世纪前期的荀学研究》,北京:中国社会科学出版社,2005年2月)。本文接着江著讲,故将评述对象的时间设置在1950年至2005年的50多年之间。最后的几年,尽管已超出了20世纪,但为方便起见,仍取“20世纪后期&r…详细内容>>
摘要:论文试补了最近发表的上海博物馆藏楚简《交交鸣鸟》一诗的殘文,又考释了简文的若干疑难问题,在此基础上,作出了《交交鸣鸟》一诗的新释文和并将其译成了口语。关键词:楚简 逸诗 交交鸣鸟研究 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书(四)》终于面世了。[1]其中《逸诗》两首的释文和注释是马先生生前亲手完成的…详细内容>>
摘要:论文考释了最近发表的上海博物馆藏楚简《多薪》一诗简一的疑难,又试补了简二的殘文,并对《多薪》一诗的比兴进行了探讨,进而认定其为楚地之作。关键词:楚简 逸诗 多薪研究 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书(四)》终于面世了。[1]其中《逸诗》两首中的《多薪》一诗颇值得注意。其整理者马承源先生说: …详细内容>>
一 篇題《鬼神之明》雖然簡潔,但 “鬼神有所明有所不明”既是簡文篇首提出的論點,也是篇末得出的結論。從文義及題名的習慣來看,題為《鬼神有所明有所不明》更好。 二 簡一“今夫鬼神有所明有所不明,則以其賞善罰暴也”句,“則”當訓為“乃”。此為常訓,不繁舉例。 三 簡二…详细内容>>
读上博简《容成氏》札记(一) 作者:廖名春《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》出版了。新公布的诸篇竹书中,《容成氏》最为引人瞩目。初读释文和注释,钦佩之馀,也有一些意见,想提出来讨论。 一 简的缀合 简23前端残损,而简15後端残损。释文将他们分置两处,其实可议。笔者认为简15与简23当为一支竹简的两段,儘管中间尚…详细内容>>
 楚簡《周易·豫》卦再釋 2009/2/27 21:07:10
上海博物館藏楚簡《周易·豫》卦共有簡兩支,其中的第一支在上海博物館書法展覽過,筆者曾做過初步考釋。[1]現在,馬承源主編的《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》一書出版[2],又刊出了楚簡《周易·豫》卦的第二簡。這是可遇而不可求的良機。我們應該感謝楚簡的收購者和整理者。今根據楚簡照片和濮茅左的釋文、…详细内容>>
 荀子人性论的再考察 2015/1/13 16:02:50
一、“人之性恶”的再认识 荀子的人性学说以性恶论最为著名。荀子不但多次宣称“人之性恶”,而且还以“性恶”作为他的人性专论的篇名。荀子性恶论的内容是什么?性恶是不是荀子所谓人性的全部内容?《性恶》篇是不是就只讲性恶?这些问题对于全面瞭解荀子的人性学说都是至为重要的。 荀子十分强调性恶,他说:今人之性,…详细内容>>
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