学者介绍
汪丁丁，北京人，1977年考入北京师范学院数学系。90年获美国夏威夷大学经济学博士学位。曾执教于香港大学、德国杜依斯堡大学。1997年在北京大学中国经济研究中心任教至今。
点击排行
最新文章
文集文章
老龄化时代的智慧 由于中国社会在上个世纪50年代前后的重大转变，现在被归入“老人”的人的身心状态，与现在是“老老人”的身心状态有显著的差异。或许，这些“老人”——即与“新中国”一起诞生的这一代人，将成为处境最尴尬的老年人群由于中国社会在上个世纪50年代…详细内容>>
制度的文化合理性(原版) 汪丁丁 其实这是一套很古老的道理，只不过，芝加哥经济学派公认的思想导师，弗兰克.奈特（Frank Knight），在1942年至1946年的三篇由《伦理学》杂志发表的论文里表述得最清晰：首先，制度与人性，它们构成“对立的同一”。也就是说，“制度”与“人性”是属于同一层…详细内容>>
也谈中国玩具问题汪丁丁 辩证地看问题，我们可以想象，通常由逻辑斯蒂曲线所刻画的是随着一种现象从缓慢扩张到迅速扩张再到接近饱和，由这一现象引发的否定它自身的另一现象的孕育和发生过程。后者进一步扩展，呈现出另一逻辑斯蒂曲线，如此无限延展，就是所谓“推陈出新”，所谓“产品周期”，所谓&l…详细内容>>
严肃新闻的社会条件 在一个市场社会里，由于“社会”被嵌入在“市场”之内，故而大众的行为模式是消费主义的、短期的、对生活的终极意义不加思考的 在一个市场社会里，由于“社会”被嵌入在“市场”之内，故而大众的行为模式是消费主义的、短期的、对生活的终极意义不加思考的…详细内容>>
家装业与装修之苦 是呀，你若不装修，还真不一定能注意到，家装业其实与它的消费者一样痛苦。装修的痛苦，如今凡有家的人，皆体验过了吧。这叫作“中国特色”，因为美国人和欧洲人没有体验过这类痛苦，而印度人虽然发展速度可与中国人相提并论，却也不打算为世俗的家去承受装修的痛苦。中国文化，梁漱溟称之为&l…详细内容>>
征解所得三解 并发布“德墨克拉西的要素及其文化表达”会议期间有严格自律故而刚才的文章被自动隐藏了。那么，试试这一标题吧。如果5分钟之后仍不被隐藏，我再贴出正文。你不觉得这一套言论检查制度很丑恶吗？2007年10月出版的《新政治经济学评论》特别推荐黄湘书评“被误解的诺齐克”。前曾征求关于熊…详细内容>>
浅谈“真”与“美”之间的关系汪丁丁 如果你已经读过著名的爱因斯坦研究者阿克塞尔那本著名的《上帝的方程式》，那么你或许已经意识到在“真的”和“美的”事物之间有远比常识更复杂的关系。 关于真与美，常识说了什么？它说：美的，总是真的。虽然，真的未必是美的。罗丹真实地塑…详细内容>>
虚伪及适度虚伪 汪丁丁所谓适度虚伪，其实就是不卑不亢。 虚伪可用表里不一、心口不一或言行不一来界说。在经济学视角下，每一社会应演化出适合于那一社会的“适度虚伪”。这是因为，如果完全取消虚伪，则人与人之间的社会心理距离近乎为零，极易发生冲突。如果完全虚伪，则人与人之间的信任感降低至零，无法交往…详细内容>>
休谟关于道德与幸福的看法十分复杂标签： 时光悠悠的批评引发了这篇考证 偶然地，我从子俊那里找到了我的文章，他在那儿写着，难以抑制地喜欢思想史。然后，我找这篇文章的目的，是要回答网友“时光悠悠”的批评，也是一位很适合从事思想史研究的网友，心很细，而且当真发现了我不少引文错误。以前还有梁捷喜欢思…详细内容>>
产权怎么会失灵呢？经济学家通常不承认“产权失灵”，如果非要界定这个概念的话，不妨把它说成是：界定能够达到有效率的资源配置的产权关系所需的费用太高，以致人们宁可保持现存的产权关系，而后者导致了效率损失。换句话说，我们在不重新界定产权所导致的效率损失与重新界定产权所支付的费用之间做理性权衡，结…详细内容>>