一个人有自己的形象，一个国家和民族有自己的形象，一种文化同样也有自己的形象。从时间上看，有过去的形象，有现在的形象，也有未来的形象。过去的形象或灿烂辉煌，或屈辱蛰伏，历史已将这一切定格在了某个瞬间，也在不断传衍的话语系统之中强化着后续的记忆和追述；现在的形象因身同感受的即在性和当下的在场感，常易引起…详细内容>>

清末经学解体之后，儒家思想的表达方式和传播途径面临着根本性的挑战，经典的注解和叙事被现代学术的学科研究形式所取代，除了社会巨变所导致的现实意义的消解之外，儒学在思想的传递方面也遇到了空前的危机。20世纪30年代以来，熊十力、唐君毅、牟宗三等新儒家人物由哲学角度入手，对儒家思想所做的诠释，可以说是开始了一…详细内容>>

《公羊学引论》是蒋庆的第一部著作，也是他迄今为止影响最大的一部著作。所谓“公羊学”，是指以《公羊传》为主来讲《春秋》的学问。除了《公羊传》一书外，儒家五经中反映孔子“春秋”思想的内容，汉代董仲舒以至何休诸人阐发“春秋”口义的经说，汉代以后研讨《公羊》的各种思想，皆为&ld…详细内容>>

“圆教”与“圆善”无疑是牟宗三哲学体系中最为重要的核心观念。从某种意义上说，它们是牟复杂而深邃的宏大思想系统的最终指向和最后归宿。对于这样关键的中心思想之分析，可以从全系统撑开了来看，循着原点（“自由无限心”或“智的直觉”），从“良知的自我坎陷”入手…详细内容>>

摘要：在当代的著名学者中，傅伟勋是新儒家最为重要的批评者之一。他对当代新儒学所面临困境的一系列分析和论说，在学术界有相当大的影响。本文分析了傅伟勋与新儒家之间的关系，对他批评新儒家的主要观点作了梳理，从思想发展的内在理路，提示了这些批判的独创性价值和超越性意义, 从而使学界能在更深入的层面上来认识和理…详细内容>>

摘要: 本文对20世纪中国哲学发展的历程做了回眸。将这一百年的历史划分为清末民初、新文化运动时期、三四十年代、五十年代后、八十年代以来等五个阶段，分别概述其主要的成就。对重要代表人物的思想和每个时期的基本特征也做了勾要提玄的简洁说明。关键词: 20世纪中国哲学; 发展阶段; 基本特征中国传统学术并无哲学之名，只…详细内容>>

当代儒学话语——无论是叙事还是论辩，基本上循着两个路数：一是历史的，重其发展脉络、迁延历程；二是观念的，往往拣金弃沙，只把握根本的传统。前者多为治历史学者所取，处之极端，往往陷溺于所谓“史学的偏见”。三十年代以还，喜宋明理学或研哲学者，于此多有掊击，兹不具论。而后者为习哲学诸人惯…详细内容>>

儒学还有生命力吗？儒学在商潮汹涌的当代社会还能自存和进一步发展吗？三十年前，对此问题的回答泰半是否定的。三十年后的今天，恰如杜维明教授所形容的，“一阳来复”的局面已经出现，越来越多的人已经不能否认或者漠视上面的问题，而试图作进一步的解答。升华心灵的积习 首先碰到的是儒学的现实土壤问题。近百…详细内容>>

在西方学术界久负盛名的剑桥大学出版社于1995年推出一部全新的《剑桥哲学词典》（The Cambridge Dictionary of Philosophy），甫一面市，便获如潮好评。当代哲学大师普特南（H.Putnam）称赞它是“我所见到的哲学辞书当中水平最高的一部”。后现代哲学的领衔人物罗蒂（R.Rorty）认为它不只具有参考书的价值，&ldq…详细内容>>

摘要: 在引介和传播诠释学的过程中, 也引发了对中国传统哲学的联想性反思, 中国经典解释传统中的丰厚资源能否得到开发和利用? 如何把西方的诠释学和具有现代性的中国思想表达结合起来? 能否建立具有中国文化特色的诠释系统? 这些问题正在引起人们的思考, 不同路向和方式的理论建构工作也悄然展开。本文从西方诠释学的发展理…详细内容>>