内容提要：本文运用布迪厄的反思社会学理论分析了文艺学知识的生产机制，揭示了制约文艺学知识生产的各种主客观条件。引入文艺学的社会学反思方法意味着文艺学工作者对自己在文艺学学术场域中的位置进行反思，也意味着对文艺学知识生产之所以可能的社会历史条件的反思。反思社会学不把文艺学的知识生产看作是无条件的、自明…详细内容>>

阿伦特是在解释十九世纪到二十世纪的“泛－运动”（泛－德意志、泛斯拉夫）与极权主义运动的关系的语境中研究民族主义的。她的基本观点是：在民族－国家这个组合中，民族和国家之间存在内在的紧张，一旦遭遇泛－运动和极权主义运动的邪恶力量，这种紧张就会强化，最终导致民族－国家的瓦解。泛－运动利用对民族自…详细内容>>

本次论坛标题为“文学研究与机制创新”，其中的“机制”，翻译为英文应该是institution, 即制度、体制。学术研究的“机制创新”是一种制度建设行为，既不是学者的个人行为，也有别于学术研究中的思维方式或言说方式；但是它对于个人的研究行为、对于文学研究的知识生产具有根本性的制约作用（…详细内容>>

一、大话文学的兴起与经典的消费化 20世纪90年代开始，中国文坛上出现了消费经典的浪潮：贝多芬的《命运交响曲》被用作音响产品广告的开头曲；各种宗教偶像的人像被制作成商品在各个旅游经典廉价出售（甚至有印制在文化衫上），巨幅的《蒙娜丽莎》复制品被用作瓷砖与隐形眼镜广告挂在北京街头，《西游》被大话，《三国》被水…详细内容>>

在20世纪与21世纪交替的历史性时刻，中国乃至整个世界的文学研究（包括文学理论、文学批评与文学史）都面临深刻的转型。这种转型的动力既来自文学研究领域内部知识更新的需要，更源于文学和文学研究所置身的社会文化语境的深刻变化，源于文学研究的原有范式和知识体系与它置身的社会文化环境的脱节与错位。随着产业结构的转…详细内容>>

在本文中，“革命”特指中国共产党领导的社会主义革命，始于20世纪初，迄于20世纪70年代末（1949年以后的社会主义“建设”时期，实际上也是革命时期），“革命文化”是这个时期占主流的文化形态，它发轫于20世纪的初期，成熟于40年代，繁荣于解放后，极盛于文革时期，包括各种类型的歌颂毛泽…详细内容>>

实证的、阐释的和批判的——社会理论的三种模式一 批判的社会理论（criticalsocialtheory)、实证的社会理论（positivesocialtheory)与阐释的社会理论（interpretivesocialtheory）是社会理论的三种基本类型。 实证的社会理论试图发展出对于社会世界的合法化理解，其主要代表是孔德、杜克海姆、(一定意义上的)韦…详细内容>>

90年代中国学术-思想界出现了一些新的走向与趋势，其中之一即是所谓“现代性”反思，它的核心或许可以概括为对于现代化理论以及现代化意识形态的批判性审视。这一点形成了90年代中国思想状况与80年代的最鲜明对比，同时也对受现代化意识形态支配的中国人文-科学研究提出了不可回避的严峻挑战。思考与回应这个挑战…详细内容>>

在消费文化中，广告、流行出版物、电视、电影文化等，提供了大量风格化的躯体形象。此外，大众传媒持续不断地强调化妆品对于身体保养的好处。对于严加约束的躯体的奖赏，不再是灵魂的拯救，甚至也不是改进了的健康状况，而是强化了的外表(enhanced appearance)与更加适合于销售的躯体。如果说，在宗教的语境框架中节食被理…详细内容>>

一般认为，赛义德的《东方学》在后殖民主义理论史上具有里程碑式的意义。此书通过“殖民话语分析”方式探索殖民意义的话语生产与文本生产，揭示殖民霸权（政治）与知识生产（文化）的相互依赖与巩固关系。《东方学》出版以后立即引起巨大反响并赢得广泛赞誉。比如斯皮瓦克认为它是后殖民主义的“奠基之作&r…详细内容>>