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学者介绍
黄克剑,1946年1月出生于陕西虢镇。1981年毕业于武汉大学哲学系,获哲学硕士学位。现为中国人民大学中文系教授。著有《两难中的抉择》、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵——一种对马克思的读解》、《心韵——一种对西方哲学的读解》、《黄克剑自选集》等。
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尹振环先生撰文《论<老子>需要验之出土文献与历史》(见《哲学研究》2003年第1期,以下简称“尹文”),对拙作《老子道论价值取向辨略》(见《哲学研究》2001年第6期,以下简称《辨略》)提出商榷,其以“验之出土文献”、“验之历史”置辞,断言老子学说为“政治哲学”,指…详细内容>>
尹振环先生撰文《论<老子>需要验之出土文献与历史》(见《哲学研究》2003年第1期,以下简称“尹文”),对拙作《老子道论价值取向辨略》(见《哲学研究》2001年第6期,以下简称《辨略》)提出商榷,其以“验之出土文献”、“验之历史”置辞,断言老子学说为“政治哲学”,指…详细内容>>
 儒墨之辨 2006/9/5 10:32:48
内容提要:本文对先秦儒墨两家在“爱”、“利”、“命”、“天”诸观念上的微妙差异一一作了考辨,从价值取向上探讨了这两种“俱道尧舜”的学说何以会在根本的义理处判若泾渭。关键词:儒墨之辨;爱;利;命;天在先秦诸子中,“俱道尧舜”的儒墨两家比起他们…详细内容>>
 先秦名家琦辞辨微 2006/9/5 10:33:12
摘要:被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”,但看似巧智的言辩毕竟淹贯了切实而确凿的价值取向。非价值中立的名辩态度使那些被讥为“琦辞”、“怪说”的论题未可以戏论漫评,然而,也正因为如此,聪慧的辩者终于未能把名言之辩引上形式化的…详细内容>>
 老子道论价值趣向辨略 2006/9/5 10:33:36
老子的“道”在被人们纳入认知的视野作了种种探究后,这里试图从价值趣向上对其底蕴再作寻问。离言绝待的“道”所示于人的是天人之际的消息,领受这消息用生命的体悟也许比智思的推求更切当些。一、“道法自然”老子论“道”,并未把“道”悬设为某种类似泰勒斯的&ldqu…详细内容>>
中国哲学的源头或可上溯到临世于殷周之际的《周易》,那被用于吉凶贞问的筮卦所默示的乃是人对“命”的究竟的眷注。肇自老子、孔子,哲学的旨趣转而辐辏于“道”——它意味着以价值自觉为枢机的人生境界在中国人这里的开悟。由“命”而“道”的演递,略相当于苏格拉底前…详细内容>>
按语:近日于网上再次读到杜维明先生发于《读书》1989年第6期的《继承五四发展儒学》一文,这篇文字是对我就其所谓“儒学第三期发展”之说曾提出的若干质疑的应答。此文初问世时,我正被一次不小的学术之外的麻烦牵连着,竟终于未能得暇属稿相酬。七年后,我与维明先生两度相遇于国际学术会议,并因我为会议提交…详细内容>>
问:克剑先生,我受《北京大学研究生学刊》的委托对您作学术访谈。我想从这样一个话题谈起:从您的《自选集》的目录看,您把您的有代表性的著述分作“中学”、“西学”、“马学”、“困思”等篇,依我看,这样分篇本身就体现了一种治学风格。您是否可以先就您的这一治学格局说说您…详细内容>>
一1、自然科学一般并不为自己提出“应当”或“不应当”的问题,它的使命只在于对一定对象的本然状态作一种尽可能缜密的研索。倘措置自然科学提供的方法和成果,把握自然科学的总体归趋,那当然会不可免地引出种种“应当”、“不应当”的判断来,但这已经超出科学的范畴,进到&ldq…详细内容>>
摘要:一般地说某位思想家在某个时期其思想尚“不成熟”并无不可,重要的是研究者如何切近地把握这思想家从“不成熟”到“成熟”的生命过程中那种一脉相贯的精神性状或思想生长点。一个思想家的独特的思想生长点是他对历史提供的诸多资源作选择、弃取的内在依据,立于此,无论他先后受过前人…详细内容>>
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