四川大学哲学研究所-学者文库-刘志琴

学者介绍

刘志琴，女，江苏镇江人，中国社会科学院近代史所学术委员、研究员，著有《中国文化史概论》、《晚明文化与社会》、《商人资本与晚明社会》等,并出版有《悠悠古今》、《思想者不老》等散文、随笔集。

文集文章

青史有待垦天荒——兼论社会文化史的崛起 2007/8/8 10:41:46

青史有待垦天荒——兼论社会文化史的崛起刘志琴社会文化史是个大而不确定的概念，在人说不一的情况下，我们选择这一课题，化费五年的时间，经过四个人的集体努力，写出这一著作，其目的是想用史实来说话，这比概念之争具体、详实，因而也就可能有一定的说服力。我们想说的社会文化这一概念，并不着眼于对社会文…详细内容>>

饮食与伦理 2007/8/8 10:43:24

饮食与伦理 ——从吃饭解析中国传统文化模式一、伦理化，是中华饮食文化的特色"民以食为天"，这一句在中国妇孺皆知的古训，在一个有神论国家无异是石破天惊之论。试想，穿衣吃饭虽是人类生存的第一要事，但在一切都是上天和主恩赐的观念中，哪有以天的名分称呼芸芸众生的寻常事。即使天上人间、政权…详细内容>>

晚明史论·后记 2007/8/8 10:43:48

晚明史论·后记刘志琴从我进入研究所以后，就有人认为我是学院派；也有人把我归入另类。说是学院派的，是因为我从1960年复旦大学毕业后就分配到中国科学院哲学社会科学部工作(中国社会科学院的前身)，多年来耳濡目染，所言所思，莫不与学术有关，沾染学院气，也算顺理成章；说我是另类的，是因为我曾在部领导的手下…详细内容>>

商人资本与晚明社会 2007/8/8 10:44:22

商人资本与晚明社会刘志琴商人和商人资本在中国封建社会中，以它悠久的历史，雄厚的资财，成为世界史上引人注目的现象。虽然重农抑商是历代王朝奉行不衰的传统政策，但是饱受贱商、困商、辱商各种法令摧残的商人阶层依然在不断扩大，商人资本的积聚在不停的增长，不论是在“连衽成帷，举袂成幕”①的齐国临淄，…详细内容>>

重新认识末世衰变 2007/8/8 10:44:45

重新认识末世衰变刘志琴 ——晚明史论·.序人们读史书往往偏爱盛世，汉唐雄风，泱泱大国，足以令今人目迷神往，诚然，这是我们祖先的光辉业绩，伟大成就。然而有盛必有衰，有衰必有变，兴盛固然是一种发展，衰变也是一种发展，研究封建社会的发展规律，不仅要着眼过程，更重要的是探索从此一程到彼一程是…详细内容>>

沙漠玫瑰——凭吊敦煌保护神常书鸿墓地 2007/8/8 10:45:29

沙漠玫瑰——凭吊敦煌保护神常书鸿墓地刘志琴我来到了敦煌! 走出飞机，一片耀眼的阳光，1100多米的海拔，使我置身在高原上，仿佛离天更近了一步，踏上这片土地的第一感觉，就是太阳的璀灿辉煌，亮得几乎使人睁不开眼。小小的机场，空旷旷地，只有一架飞机在起落，虽说是旅游的旺季，但与内地的城市相比，还是一…详细内容>>

留下一份难得的清净 2007/8/9 10:24:35

留下一份难得的清净刘志琴此行去台湾，最大的收获是在佛光会的金光明寺、福山寺和佛光寺住了5 天，这三个寺庙的客房一个比一个高级，不论是住房、大殿还是过厅、走廊，窗明几净，一尘不染，最后两晚住的佛光寺，可以与五星级宾馆媲美，而服务之周到，饮食之精良，比五星级有过之而无不及。令人惊愕的是服务者多是义工，美味…详细内容>>

早熟而不成熟的思想启蒙 2007/8/9 10:25:27

早熟而不成熟的思想启蒙刘志琴内容提要：晚明思想启蒙与西方不同，在西方文艺复兴多表现为情感的解放；在中国则以政治伦理的觉醒为制高点，冲击君主专制，表现为理性的早启。在"非君"思潮中，民歌、民谣本是一支生力军，民间的异端言行，是对封建秩序的抵制和消解，启蒙思潮正是从这解构的裂隙中蓬勃滋长。从&qu…详细内容>>

回望尺牍文化 2007/8/11 10:17:12

回望尺牍文化刘志琴尺牍，本是古人书写的工具。在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，因此有尺素、尺函、尺牍、尺鲤、尺笺、尺翰、尺书等多种称谓，其中以尺牍用的最早也最多，因此成为信件的代称。虽然，尺牍这一历史形成的用语，在现实生活中已不再使用，代之而起的是电传…详细内容>>

兼容与综合是龙文化的主体精神 2007/8/11 10:18:19

兼容与综合是龙文化的主体精神刘志琴进入21世纪的第一年即是龙年，此种幸遇3000年才有一回，举国上下曾为此欢庆雀跃，至今记忆犹新。然而，最近上海外国语大学党委书记吴友富教授提出，“龙”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。因此，建议重塑中国形象。这一消息公开后，争议四起，反对之声强…详细内容>>

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