文化产业呼唤观念创新一积极发展文化产业，是为了满足人民群众日益增长的精神文化需求。我国经济持续快速健康发展，综合国力大幅度提高，人民生活水平有了很大改善，城乡居民的消费结构出现了很大变化，用于文化教育、文化消费的支出越来越多，对文化产品的要求也愈来愈高，精神文化需求也日益多样化。然而，与人民群众日益…详细内容>>

文化泛化中崛起的大众文化：从神性体悟到世俗消费［摘 要］大众文化的审美研究是学术界最近的一个热点话题，文章从分层解剖角度对文化、从系统论的具体层面上对大众文化分别进行了梳理与框定。认为大众文化审美化是立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照，突现了具体审美活动的文化维度及其意义…详细内容>>

文化经济的转向与文化开放的平台 一 1998年4月，在由150个政府参加的国际会议上，代表们达成一致意见，同意将“文化”纳入经济决策制定的范畴内加以考虑；1999年10月的意大利佛罗伦萨会议上，世界银行提出：文化是经济发展的重要组成部分，文化也将是世界经济运作方式与条件的重要因素。这标志着经济与文化在不断…详细内容>>

当代审美文化的意义想像与审美生存 傅守祥　　　　内容摘要：转向后的当代哲学，强调理解有限意义的理性与超越历史存在的审美，生存意义成为人类终极关怀的中心。作为意义想像的重要维度，分流的现代审美关注人性中的欲望诉求和平凡的日常生活，偏重日常生活的视觉愉悦与快感体验；而审美化的大众文化正是以其充分生动的当…详细内容>>

从传统的固守到开放的竞争——全球化时代的文化发展范式 傅守祥 摘 要：全球化并不可怕，文化的差异性与民族个性不会因此而必然走向衰落，文化相对主义与文化怀古倾向却极有可能导致文化传统的衰萎。当今文化的发展必定是全球意识和民族意识的交互作用的结果，如果没有全球意识就必定游离于人类文化发展的轨道之…详细内容>>

世俗化的文化：中国大众文化发展的消费性取向 傅守祥 “文化大革命”的荒诞悲剧结束后，中国社会逐渐走向正常化，文化也在长久的压抑和畸变之后迅速喷发而变得繁杂和亢奋。社会学家所谓的中国社会转型伴随着以下四个特征而迅速展开：一是世俗的大众社会产生；二是“中产阶级”（即所谓的“成功人…详细内容>>

欢 乐 之 诱 与 悲 剧 之 思——消费时代大众文化的审美之维刍议傅守祥 《哲学研究》2006年第2期 “一沙一世界，一花一天国”，在具有神性情结的人看来，花草中隐含了“神”（譬如上帝、佛陀、真主、湿婆等神灵）的灵光；而在世俗常人看来，花的魅力首先来自它的鲜艳、芬芳、姿态以及由这色…详细内容>>

审美化生活的隐忧与媒介化社会的陷阱傅守祥 《文艺理论研究》2007年第2期摘 要：消费主义的意识形态正逐步成为当下日常生活的基础，日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化，而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化。现代人的媒体化生活与消费性艺术的出现并广受关注，标志着曾经边缘的大众文化已占据中心，取代往日…详细内容>>

泛审美时代的快感体验——从经典艺术到大众文化的审美趣味转向傅守祥《现代传播》2004年第3期 摘 要：技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代出现了一种明显的文化泛化与审美泛化的趋势，其具体表现就是大众文化的崛起与日常生活审美化的转型。面对这种深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮，高雅文化的至高地位和…详细内容>>

大众文化批判与审美化生存Popular Cultural Criticism and Aesthetic Existence傅守祥《文艺理论研究》2006年第5期 摘 要：在20世纪，人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重；霸权性的理性化进程，造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一部分，大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的一种文化哲学思考…详细内容>>