根据马君打印文注释。
人的不能：生命的真实
Ｍａｎ’ｓ Ｉｎａｂｉｌｉｔｙ：
Ｒｅａｌｉｔｙ ｏｆ Ｌｉｆｅ！
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莫尔特曼论虚无
在当代德国神学家莫尔特曼(J．Moltmann)的著作中，专注讨论虚无的篇幅不多。但这并不表示微不足道
，反之，在他的整个神学中，虚无一直占有一个举足轻重的位置。从《希望神学》开始，莫尔特曼即已
经把虚无引进入场讨论。可以说，对他而言，上帝的三一历史基本上就是一次与虚无交手的过程。[1]
在方法论上，莫尔特曼跟巴特(K．Barth)一致，并不就虚无而论虚无，即都是不离上帝而论虚无；并且
，二人都持守具体性原则，[2]从上帝的具体行动来了解上帝及其相关的一切事物。可是，在实际应用此
一原则时，莫尔特曼却是有别于巴特；至少，就他们讨论虚无这一情况而言，巴特是置之于创造论之内
来讨论的，[3]而莫尔特曼...
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海德格尔与神学
海德格尔/奥特等著
111页
因此，以一种我们今天看来可能显得很奇怪的方式，界限或终极在这里不表示任何一种否定，相反，它
们是存在的标志。因为事实上只有那有限的是真正存在的，存在和有限是一样的，因此[存在]本身就想
被作完成或完结，相反，那应该被作为和无相关，或毋宁说和这种[存在]较低的和阶级的形式即希腊人
所谓μηǒν相关的，乃是无限，未完成。
可是，这里出现了一个问题，像这样被了解为可感觉和无形式的物质的非存在的这个无，是否穷尽了希
腊的否定性的一切形式。只要想起《智者篇》，就足以看出不是这样。事实上，在这里就显出否定...
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13.是与非
耶稣基督并不是一位是而又非的;在他只有一个是。上帝的一切应许都在基督身上成为是了。
《哥林多后书》
1：19.20
保罗旅行计划的更改以及哥林多基督徒对这一更改的愤怒的反应，被保罗用来作为一种论据以支持他对
耶稣基督作出如下深刻而又影响久远的断言：“在他只有一个是，他并非是而又非。”借助于对比，这
使我们想起了一位非凡的新教神秘主义者的话，他说过，万事万物存在于是而又非中；想起了那么一些
哲学家和神学家，他们相信真理只能通过非而又是来表达；最重要的是，想起了保罗自己的中心教义；
上帝为罪人释罪，上帝对他根本否定的人同时给予了肯定。正是保罗在致哥林多人的这第二封信中以一
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安希孟
山西大学实行三学期制，全校师生热泪盈眶，奔走相告，欢呼雀跃，咸认为是丢掉古传全盘西化面向未来的重大举措。山西大学的办学理念是：中西会通，登崇俊良，求真至善，自强报国。通者，通化也，昌平也，顺义也，怀柔远人也。山西大学起初设中学专斋和西学专斋，两个学院。斋者，斋堂宝斋也，清静佛门之地。而今，中学专斋寿终正寝，徒然阴魂孤鬼，向隅而泣，不复存在。有一桩叫人笑掉大牙的事：湖南大学狗尾续貂，谎称自己是世界上最古老的大学，是香火已绝的岳麓书院的赓续。可是，大学也者，近现代教育机构也。
最近lately知道， 在万恶的黑暗旧社会，外国传教士在吾华...
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猫论的专利权和署名权（别四章）
安希孟
一、龙肝凤胆话自傲
中国的恐怖文化和中国人的不文明行为，给自己也给世界造成威胁。我们日用的饮食，实在和欧美白人差
别巨大。我们还在不文明、不卫生中迷恋中医。我们信仰的龙图腾，在全世界遭人耻笑。我们自己一点儿
也不清楚自己何以是龙所生育。龙毕竟是远古的动物图腾崇拜化石遗存，自己也莫名其妙，怎能以其昏昏
使人昭昭？
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Another Reinterpretation of the Article on Yueyang Tower by Fan Zhongyan
唯天下之乐而忧，独天下之忧而忧：中国古代解放全人类的观念
——《岳阳楼记》别解
安希孟Simon AN
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思想的苍穹
安希孟
一、自然与历史
康德说:自然的历史是从善开始的，因为自然是上帝的作品。自由的历史是从恶开始的，因为自由是人的
作品。人不是自然的存在，而是自由的存在，因而是恶的存在。恶指的是原罪。原罪不是自然，而是“非
自然”的。自由和人类历史的开端是一码事。
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论旗袍
爱国教育声浪大，穿着旗袍爱中华
安希孟
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从形式说到形式主义
————勿以“实质合理内容正确目的高尚”代替“程序正义形式合法规则恰当”
安希孟
有人说， 中国古代哲学的核心是“天人合一”。董仲舒说：“天人之际，合而为一。”然而，毕竟首先
是“天人之分际分野”而后合一呀。分，而后合，而后相互感应。 天地未分，一片混沌，就是世界大同
吗？程颢...
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思想的吉光片羽（九章）
围棋九段 安希孟
一 自己打自己的耳光不犯法
网上一个小流氓对中医批评者大肆谩骂，可是你无法把谩骂人的中医药学小流氓和治病救人联系在一起。
这个小痞子说：“如果你的祖先没吃过中药，你的8辈子祖宗早死了（爱国的中医小痞子却用外国人阿拉
伯人的数字，他肯定反对寻找外星人的卫星），早没你这小王八羔子了！”中国医道是治病救人的。然而
谩骂和侮辱人格，的确有悖于医道。彻头彻尾的自相矛盾，自己打自己的耳光，虽不犯法，但不雅观。我
们的祖宗不愿意上月亮。嫦娥奔月原来的意思是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。“月有阴晴圆缺
，人有悲欢...
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从醉与乐、动和静谈西方醉酒精神
——欧阳修《醉翁亭记》别解
安希孟歌词转自 音魁网 www.inkui.co (Drunkenness and Pleasure： Ouyang Xiu：Record of the
Old Tippler’s Pavalion )
有一些中华爱国主义歌曲， 热情讴歌我们大汉中华， 咒骂他们小美国。在世界列国中，用歌曲歌唱自己，中国人位居第一。中国人的爱国，强烈表现在歌星们的喉腔里：“可是不管怎样，也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我的祖先早已把我的一切烙下中国印。”然而毕竟事实是，许多人移民海外。既然纵情讴歌中国心， 又何必洋装穿在身？？？？？改...
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Another Reinterpretation of the Article on Yueyang Tower by Fan Zhongyan
唯天下之乐而忧，独天下之忧而忧：中国古代解放全人类的观念
——《岳阳楼记》别解
安希孟Simon AN
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鲁迅在现代中国遭遇伏击
因智慧而痛苦万状，被网上暴民践踏凌辱的 安希孟
现代人道主义人性论人道关怀博爱源自西方，吾人要高扬西方自由人权科学民主法制的大纛。中国思想专制举世列国骇人听闻。无照行医，草料变质，大多数是中医药杂草。扬言要打人，肆意谩骂人者，公然鼓吹敌视现代先进科学和民主自由者，皆中医无良卫士也——一个人类文明史的基础常识。中国的家族势力团伙政治好生了得，谁若批评一下中医，就好比捅了马蜂窝。家族文化，发扬光大，连大学也是家族家长同门弟子一统天下。于是，清明节，阖家祭扫祖墓地，中秋节，阖家团圆拜月亮，春节，阖家祭拜祖宗爷，大学，近亲繁殖建学派。这中国人还四海为家支援亚非拉美消灭资本主义干什么？？
也许有人说，我们中国古人，最善于团结人。不过，“团人”，在山西翼城的方言中，就是欺瞒人，骗人。团者，玩你，让你跟...
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虚无非实在，实有岂虚空？
——康德、海德格尔和萨特论虚无
星云和尚，虚无坛主，太空法师 安希孟
东西方文化的对比是个恒久的问题。西方文化是二元对立，中国文化是大一统，一统天
下，齐一是非，统一标准，不得争论，两花齐放，但是一花要杀另外一花。百花于是没
有花。百家就是鸦雀无声家天下，我来称霸你跪下。反对矛盾冲突，讨伐二臣贼子，誓
死反对叛逆，脑后不得有反骨。这大一统乃是虚无的幻觉，其结果是中国分崩离析四分
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