谈论杜威在哲学上的哥白尼革命不能不将其与马克思的哲学变革相比较。传统的马克思主义由于受到左的干扰,对实用主义必然全盘否定,杜威的哥白尼革命被简单地归结为主观主义和相对主义;由于不能超越近代哲学思维方式的眼界,现实生活和实践的观点这一整个马克思哲学的根本观点被降低到认识论的一个环节,马克思的哲学变革的意义由此被曲解。为了对这两种变革作出符合实际的评价并揭示它们之间的真实关系,首先需要对这两种哲学的实际所是有适当的了解。由于马克思主义在中国被当作指导思想,如果不克服以往那种对它的扭曲,自然谈不到客观地来评价这两种哲学的关系的问题。因此我们首先需要简单揭示马克思的哲学变革的真实意义。
关于马克思在哲学上实现革命变更的理论含义,最流行的说法是:马克思和恩格斯批判地继承了黑格尔的辩证法,摈弃了其唯心主义;批判地继承了以费尔巴哈为代表的近代唯物主义,摈弃了其形而上学,由此建立了将唯物主义和辩证法统一成为一个整体的唯物辩证法或者说辩证唯物主义。这种表述当然有理论根据,但仅这样说还没有充分揭示这一变革的深层意义。我们还应当进...
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在五四以来被介绍到中国的现当代西方哲学流派中，对中国思想文化以及社会政
治生活产生过广泛和长久影响的首推以杜威为最大代表的实用主义；在中国受到误解
最多、引起的非议和批评最多的，也首推实用主义。
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不同倾向的哲学家对近现代西方哲学发展的评价往往大不相同，但他们都会承认，在近现代西方哲学之间存在着重要的、甚至是根本性的区别。这意味着西方哲学的发展在近现代之间发生了重要的、甚至是根本性的转折（转向、转型）。马克思主义哲学家根据对西方社会和哲学发展史的深刻分析，揭示了19世纪中期马克思主义的产生实现了哲学上的革命变更。19世纪中期以来的许多西方哲学家和哲学流派也对传统欧洲哲学采取批判态度，要求对之进行根本性的改造，并纷纷宣称自己的哲学理论开辟了哲学发展的新方向。从那时以来，哲学上的各种转向（例如语言的转向、生活世界的转向、历史和实践的转向、后现代的转向等等）之声不绝于耳，它们的意义往往有重要区别，也往往有得以成立的理由。究竟何种“转向”更加深刻、更能体现时代精神的变更，这不仅在马克思主义者和非马克思主义者之间有极不相同的回答，在西方哲学家内部也往往难于达成共识。
但是，在对西方传统哲学、特别是近代哲学采取批判态度并要求改变哲学发展方向上，在对哲学问题的提法和回答上，他们之间仍然存在着某些可能是相当重要的共同之处。...
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鉴于在座的是大一新生，在今天的报告中，我不过多的讲纯理论的东西，我向大家介绍一下我国哲学发展的崎岖道路，并且也讲讲我国哲学发展的前景，然后再考察一下大家学哲学究竟是否有前途。
首先，我们来考察一下，哲学究竟是什么？有些外国教授以为，有100个哲学家就有100种哲学；因而很难为它下一个确切的定义。古希腊人说哲学是讲智慧的学问。之后，有些西方哲学家把哲学作为科学的科学，一切科学都以哲学为根源。这些说法都有一定的道理。我以为哲学是智慧之学。就我们这个时代而言，哲学就是要教你们怎样进行创造性思维、如何才能获得智慧的学问。哲学是一门科学，这句话是有一定道理的，因为一切科学都是理性的东西。作为哲学而言，它也作理性的思考与表达，但它又需要超越理性，也即人应当超越知识层面上升到智慧层面。因为知识与智慧之间是不能划等号的。总之，哲学是科学，但又超越了科学的范围。
哲学作为一门反思的学问，它的产生与发展需要一定的安定的社会环境。比如说美国，它成立仅二百多年。它的第一份哲学杂志...
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西方哲学在近现代之交、特别是20世纪以来发生过具有思维方式转型意义的变更，
这一点早已为西方哲学界以不同方式所一再强调。尽管各派哲学家对此的具体说法不一
，但他们几乎都对以主客、心物、思有等二元分立为出发点、以本质主义和基础主义为
特征、以体系哲学为表现形式的近代主体性形而上学提出了严重挑战。西方哲学界关于
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