文化与人类个体的生活，具有双重关系。一方面，文化是某个群体（如种族）中的个体生活的总和，是这些个体生活情态的总体表现；另一方面，文化作为这种总体表现，又构成了个体生活的内在基础，为个体提供价值体系和意义中心。因此，可以说，人类个体以群体活动的形式建筑了文化这座房屋，而这座房屋就成为个体生存的精神家园。
与传统文化相对照，中国当代文化有三种因素在起结构功能作用：流行、形象（明星）和消费。这三种因素的共同作用，形成了当代文化的相应特色，使个体与文化之间的建筑与栖居的关系发生了根本变化。
一时代有一时代的风尚，一时代有一时代的文化。在这个意义上，无论传统文化还是当代文化都有流行与过时的问题，而对这 一问题的具体解答，形成了文化历史的发展。但是，在传统文化中，不是流行性而是稳定性起着结构功能作用。与西方古代文化相比，中国传统文化更富有求变精神，如《周易，系辞传》所言：“天地变化，圣人效之。”然而，这种求变...
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本文探讨了美学作为一门独立学科在现代社会获得确立的根源、社会价值和文化意义。作者认为，虽然美的观念和对美的思考古已有之，但美学学科的确立却是现代社会发展后的产物；作为独立的现代人文学科，美学不是一般地研究审美和艺术的本质特征、发展规律，而是在其对审美艺术的阐释中渗透了现代人文精神的价值原则——美学是现代人文精神活动的一个基本形式。
关键词美学现代发生现代性人文精神
引言
就人类文化史而言，艺术和对艺术的思考与研究古已有之；然而，以艺术为基本研究对象的美学却是在现代文化运动中产生的。传统艺术理论（包括相关的审美思想）始终不能从对神话宗教、政治伦理等其他社会-文化形式的依附关系中独立出来，成为一个自律性的哲学-文化话语。这个基本的依附关系也决定了在传统艺术理论中，艺术品的形式对内容的...
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杜悦
来源：《中国教育报》2004年12月23日第7版 
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内容提要：这篇文章以“意境”概念为核心，以20世纪重要的中国美学家王国维、朱光潜、宗白华、徐复观、李泽厚、叶朗为主要对象，分析美学一门独立学科在中国确立和发展的源流和内在动机。作者认为：美学在中国兴起，是因为在传统中国文化崩溃之际，美学被用以代替传统的伦理道德基础，成为个体自我新的安身立命基础。现代西方把美学作为自我张扬、确认个性的手段，现代中国却在失去传统精神归宿之际把美学作为寻找新的归宿的途径。因此，现代西方美学把个体化的形象（形式）作为审美对象的本体，现代中国美学则以整体性的境界（意境）作为审美对象的主体。
关键词：中国 意境 现代生活
一、意境的现代发现
美学作为一门独立学科在中国获得确立，是以王国维在20世纪初期的论著为奠基的。为自我寻找一个人生的终极归宿（境界），而不是追求自我表现的可能，这是王国维美学的初衷。这个初衷使他的美学一开始就包含了与西方美学的深刻差异。这个差异也奠定了20世纪中国美学与现代西方美学的基本差异。
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【内容提要】20世纪科学发展中的审美主义是当今国际学术界的一个重要论题。本文在把握爱因斯坦、狄拉克、海森堡等科学家的科学思想的基础上，以20世纪科学发展为背景，分析科学审美主义的基本观念和思想根源，进而探讨与之相联系的科学的艺术形而上学转向问题，特别指出科学审美主义在面对20世纪科学揭示的新宇宙图景时的形而上意义。
【关键词】科学/审美主义/宇宙观
在科学活动中存在着一种将科学研究审美化的趋向。从古希腊时代到20世纪，我们都可以在伟大科学家的行列中找到例子，证明对科学揭示的自然美的追求，是科学发展的一个基本动机。法国数学家彭家勒(H.Poincaré)说：“科学家并不为了有用而研究自然。他研究自然，是因为他能从中获得乐趣；他之所以能获得乐趣，是因为自然是美的。如果自然不是美的，它就不值得认识，生活也不值得一过。”（注：H.Poincaré,Science and Method,London:Routledge,1996,p.22.）彭家勒的科学观，在20世纪的科学家（尤其是数学家和物理学家）中有很大的代表性。...
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近日，在友人的推荐下，读到赵婕的新著《纯棉时代?感动书系》。这个书系现有三册：《纯棉婚姻》、《纯棉爱情》、《纯棉女友》。坦率讲，若不是友人热情推荐，单凭这些书名，我是不大会静下心来读它们的。因为这些温软的书名邀请着一个非我所属的读者群。我想，这个读者群，当是有闲的、感性的、细腻的，有经验更有情致的，由青年而至中年的女性一族。
这一族女性，装点生活也享受生活，将时尚打点成自己卓尔不群的品味。因她们的存在，在竞争中日益坚硬的世界多少被软化了，商业时代的浮华也点缀上了精致的花边。打一个比喻，我们现在生存在一个由无情竞争的钢筋水泥浇铸的空间中，其中主要的填充物是商品经济的塑胶。这一族女性便以她们的存在为这既坚硬又虚华的时代作温软细致的纯棉装点。在钢筋水泥和塑胶的反衬下，她们展示出纯棉的质地，“纯棉”是她们的品味，更是她们的品牌。她们要求自己生活中的一切都是 “纯棉的”，纯棉婚姻、纯棉爱情、纯棉女友......她...
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因此，我在正面要做的工作，不是纠缠于这个活动本身，而是揭示其后的大众文化体制中的青春偶像崇拜的内在机制。
北京大学博士论文，1998.07
肖鹰博士
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