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干春松,1965年生于浙江绍兴,哲学博士。中国人民大学哲学系/当代中国研究中心研究员。中华孔子学会理事、学术委员会副主任;中国人学会理事。
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引言 1893年,中国驻美公使彭光誉在参加于芝加哥举行的世界宗教大会时,极力想说明儒教的“教”与作为religion的汉译的“宗教”的差别。他说:“中国‘教’即‘政’,‘政’即‘教’。‘政’、‘教’皆从天子出。帝教、师教皆礼教也。礼教之外,别无立一教会号召天下者。”[1](P3)彭光誉认为,应该用“巫”而不是“宗教”…详细内容>>
在以往的中国马克思主义发展谱系的叙述中,其脉络和阶段的设定往往与政治领袖人物相关联。由此,一般学者与马克思主义中国化的关系往往隐而不彰。这是意识形态的内在要求,即官方会尽量垄断对马克思主义的解读,并对那些不相一致的解读不予承认,甚至进行批判。 因此,与西方马克思主义的发展主要在学术界不同,中国马克思…详细内容>>
自从21世纪初的"中国哲学合法性"问题大讨论之后,中国哲学(狭义)一直在寻求问题意识和研究方法之间的新方向,试图从内涵和外延上寻求突破。 内涵式发展是指在原有研究基础上的拓展和加深。比如近年来,清华简和北大简成为继郭店竹简和上博简之后新的研究热点。因为新出土的文献和传世文本的对照和结合,为先秦思想的研究…详细内容>>
 李学勤先生评议书-干春松 2013-09-26 12:54:56
历史学科评议意见书 中国人民大学哲学院教授 干春松 历史学科所列的候选人李学勤和葛剑雄先生,均是我所尊敬的。葛剑雄先生一直以他的历史地理学名于世,对于古代中国的人口流动、疆域变迁做出了十分精深的研究。葛先生对中国历史的思考的引发巨大争议的作品《统一与分裂》,也是用充分的证据来证明他所提出的结论…详细内容>>
摘要 中国的和平崛起,意味着中国愿意承担更多的国际责任,要在中国的发展和全球共同利益之间寻求一种新的平衡。这就说明,我们的国家哲学正在由原先单一的民族主义和国家主义转向国家主义与世界主义的结合。因此,重提儒家的王道理想,发掘儒家思想的普遍性面向,是建设新的中国政治哲学的一个重要部分。在全球化的形势下…详细内容>>
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